【介绍】： 宋滁州全椒人。隐居不仕，以文史自娱。居城南，号南郭先生。县有独山，又号独山翁。钱公辅、曾肇皆与之为文字交。

【生卒】：999—1078 【介绍】： 宋泉州晋江人，字明仲。曾会子。仁宗天圣二年进士。知会稽县，立斗门，泄镜湖水，民受其利。历知制诰、翰林学士、判三班院。出知郑州，有能声。嘉祐初，擢参知政事，除枢密使。六年，拜同平章事。神宗即位，加尚书左仆射。曾荐王安石可大用，后又暗助其变法。熙宁三年，罢相。次年，判永兴军，旋以太傅致仕。卒谥宣靖。尝与丁度编《武经总要》。

曾公亮（九九九～一○七八），字明仲，晋江（今福建泉州）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。知会稽县。累迁知制诰兼史馆修撰，为翰林学士、判三班院。嘉祐元年（一○五六），除给事中、参知政事。五年，除枢密副使，兼群牧制置使。六年，拜吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。英宗即位，依旧执政。神宗熙宁二年（一○六九），进昭文馆大学士，累封鲁国公。三年，以老避位。六年起判永兴军，居一岁，以太傅致仕。元丰元年卒，年八十。谥宣靖。有文集三十卷，《元日唱和诗》一卷（《宋史·艺文志》），已佚。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷五二《曾太师公亮行状》，《宋史》卷三一二有传。今录诗四首。

曾公亮（九九九——一○七八），字明仲，泉州晋江（今福建晋江）人，曾会之子。天圣二年举进士甲科，知会稽县。后擢知制诰兼史馆修撰，为翰林学士、判三班院。以端明殿学士出知郑州，复入知开封府，迁给事中、参知政事，加礼部侍郎，除枢密使。嘉祐六年，拜吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。神宗时累封鲁国公。熙宁三年以年老辞相位，拜司空兼侍中，判永兴军。元丰元年卒于京师，年八十，谥宣靖，尝奉敕撰《武经总要》四十卷（存）。见曾肇《曾太师公亮行状》（《名臣碑传琬琰集》中集卷五二），《宋史》卷三一二本传。

【生卒】：1019—1083 【介绍】： 宋建昌军南丰人，字子固，世称南丰先生。曾易占子。仁宗嘉祐二年进士。少有文名，为欧阳修所赏识，又曾与王安石交游。累官通判越州，历知齐、襄、洪、福诸州，所至多有政绩。神宗元丰三年，判三班院，上言以节用为理财之要。次年，加史馆修撰，典修五朝国史，管勾编修院，旋擢中书舍人。曾校理《战国策》、《说苑》、《新序》、《列女传》等典籍。尤擅散文，为唐宋八大家之一。追谥文定。有《元丰类稿》。

曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今江西南丰）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，为中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追谥文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文著称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。　曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》为底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。

曾巩(1019-1083) 字子固。建昌南丰（今江西南丰）人，世称"南丰先生"。"唐宋八大家"之一。好藏书，珍藏古籍达两万余册，收集篆刻500卷，名为《金石录》。曾校勘《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等。陈师道、王无咎、曾肇、曾布等皆其门弟子。有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》 40卷、《外集》10卷流行于世。另有《卫道录》、《大学稽中传》、《礼经类编》、《杂职》、《宋朝政要策》、《诗经教考》等。有词见《梅苑》。

曾巩（一○一九——一○八三），字子固，建昌军南丰县（今江西南丰）人，致尧孙。仁宗嘉祐二年进士，历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。神宗元丰三年留判三班院、迁史馆修撰、管勾编修院，兼判太常寺；五年拜中书舍人，六年病逝于江宁府，年六十五。人称南丰先生，理宗时追谥文定。见曾肇《行状》，林希《墓志铭》（《元丰类稿》附录），《宋史》卷三一九有传。曾巩诗文俱称著于世，尤以散文见长，为「唐宋古文八大家」之一。著《元丰类稿》五十卷（存）、《续元丰类稿》四十卷、《外集》十卷，另有史学著作《隆平集》。

【生卒】：1020—1101 【介绍】： 宋泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）为三司度支判官。四年，出为淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年，罢为观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》为底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编为第十五卷。

苏颂（一○二○——一一○一），字子容，泉州同安（今属福建厦门）人，徙居丹阳（今江苏丹阳）。绅子。庆历二年进士，授宿州观察推官，徙知江宁县，调南京留守推官。皇祐五年召试，除馆阁校勘，历集贤校理、同知太常礼院，编定集贤院书籍。出知颍州，迁度支判官，为淮南转运使。召修起居注，擢知制诰、知通进银台司、知审刑院。出知婺州，徙亳州。召归，勾当三班院，出知应天府。复知银台司，再出知杭州。元丰初，权知开封府，降知濠州，坐事罢。起知沧州，召判尚书吏部。元祐初。授刑部尚书，迁吏部，兼侍读，改翰林学士承旨。五年三月，拜尚书左丞。七年，拜右仆射兼中书侍郎。八年三月，罢为观文殿大学士、集禧观使，出知扬州。绍圣四年，以太子少师致仕。建中靖国元年五月卒，年八十二。赠司空、魏国公。南宋理宗时追谥正简。尝校订《神农本草》等医书多种，主持研制水运仪象台，著《新仪象法要》，为宋代杰出科学家。又编《华戎鲁卫信录》二百卷。为文驯雅有体，有文集七十二卷。见曾肇《赠司空苏公墓志铭》（《曲阜集》卷三），《宋史》卷三四○有传。

【生卒】：1023—1101 【介绍】： 宋润州丹阳人，字正仲。仁宗庆历六年进士。修洁自重，为欧阳修、吕公著、赵概所知。英宗朝，历太常礼院。素与王安石交厚，神宗熙宁中安石执政，论事不合，即不来往。元丰初除国史编修官、修起居注，累迁知开封府。哲宗朝，历尚书右、左丞，吏部尚书。时朋党论炽，存进言恐滥及善人，忤任事者，出知杭州。以右正议大夫致仕。参与编著《元丰九域志》。

王存（一○二三～一一○一），字正仲，丹阳（今属江苏）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士。历嘉兴主簿、上虞令、密州推官。英宗治平中，入为国子监直讲，历三馆、太常礼院。神宗元丰元年（一○七八），修起居注。二年，以右正言、知制诰同修国史兼判太常寺。五年，知开封府。进枢密直学士，改兵部尚书。哲宗元祐四年（一○八九），知蔡州，改扬州、杭州。绍圣初致仕。徽宗建中靖国元年卒，年七十九。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷三○曾肇《王学士存墓志铭》，《宋史》卷三四一有传。今录诗十一首。

王存（一○二三——一一○一），字正仲，润州丹阳（今江苏丹阳）人。庆历六年登进士第，调嘉兴主簿，擢上虞令。治平中为国子监直讲。元丰二年知制诰、同修国史，兼判太常寺。后迁龙图阁直学士、知开封府，进枢密直学士，改兵部尚书，转户部。哲宗立，拜中大夫、尚书右丞，出知蔡、扬、杭州。绍圣初致仕，建中靖国元年卒，年七十九。著有《九域志》十卷（存）、《枢密院诸房例》一百四十二卷、文集五十卷。见曾肇《王学士存墓志铭》（《名臣碑传琬琰之集》中集卷三○），《宋史》卷二○四、二○七、二○八及卷三四一本传。

【生卒】：1027—1101 【介绍】： 宋苏州吴县人，字尧夫。范仲淹次子。仁宗皇祐元年进士。尝从胡瑗、孙复学。父没始出仕，知襄城县。累官侍御史、同知谏院。言王安石变法妨民，语多激切，出知河中府，徙成都路转运使，以新法不便，戒州县未得遽行。哲宗立，除给事中。元祐元年，同知枢密院事。后拜相。哲宗亲政，累贬永州安置。徽宗立，连除观文殿大学士，促入觐，以目疾乞归。卒谥忠宣。有《范忠宣公集》。

范纯仁（一○二七～一一○一），字尧夫，吴县（今江苏苏州）人。仲淹次子。早年以父荫为太常寺太祝，举仁宗皇祐元年（一○四九）进士，均因侍父不仕。父卒，初知襄城县，移许州观察判官、知襄邑县。英宗治平元年（一○六四）擢江东转运判官，召为殿中侍御史。因“濮议”事出通判安州，改知蕲州。神宗即位，召为起居舍人，同知谏院，因忤王安石，出知河中府，移知庆州、信阳军、齐州。请罢，提举西京留司御史台。哲宗元祐元年（一○八六），复知庆州，未几，召为给事中，同知枢密院事。三年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。哲宗亲政，用章惇为相，遂坚辞执政，出知颍昌府。后因元祐党籍，连贬武安军节度副使、永州安置。徽宗即位，分司南京、邓州居住。建中靖国元年卒，年七十五。谥忠宣。有《范忠宣集》二十卷、《弹事》五卷、《国论》五卷、《言行录》二十卷（《直斋书录解题》）。今存文集二十卷，奏议二卷，遗文一卷。事见《曲阜集》卷三《范忠宣公墓志铭》，《宋史》卷三一四有传。　范纯仁诗，以清康熙四十六年（一七○七）岁寒堂刊《范忠宣集》（其中诗五卷）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、文津阁《四库全书》本（简称文津阁本）、元刊明修本。新辑集外诗，附于卷末。

范纯仁（一○二七——一一○一），字尧夫，苏州（治今江苏苏州）人，仲淹次子。皇祐元年进士，父死乃出仕，以秘书省著作佐郎知汝州襄城县，签书许州观察判官事、知襄邑县。治平元年为江东转运判官，擢殿中侍御史，屡奏不当追尊濮王，遂出通判安州，改蕲州，历京西提点刑狱，京西、陕西转运副使。召拜兵部员外郎、兼起居舍人、同知谏院，加直集贤院、同修起居注，改判国子监。因反对王安石变法，语多激切，出知河中府，徙成都路转运使，左迁知利州、庆州，黜知信阳军，移齐州。乞罢，提举西京留司御史台，再知河中。哲宗立，复知庆州，召除给事中，进吏部尚书、同知枢密院事。元祐三年，拜尚书右仆射兼中书侍郎，明年出知颍昌府，踰年知太原府，徙河南。八年，召复拜右仆射，再出知颍昌府，忤章惇意，累贬永州安置。徽宗立，归许养疾。建中靖国元年卒，年七十五，谥忠宣。著有《弹事》五卷、《国论》五卷、文集二十卷。见曾肇《范忠宣公墓志铭》（《曲阜集》卷三），《宋史》卷三一四有传。

韩宗道（一○二七～一○九七），字持正，其先真定灵寿（今属河北）人，徙雍丘（今河南杞县）。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士。神宗熙宁初，知巴州，改成都府路转运判官。入为开封府判官，出提点河北西路刑狱，历知庐州、凤翔府、潞州。哲宗元祐三年（一○八八），入权户部侍郎，改刑部，以宝文阁待制权知开封府。绍圣初，知成都，改瀛州。三年，知杭州。四年卒，年七十一。事见《金石萃编》卷一四二《韩公墓志铭》、《宋史》卷三一五《韩综传》。今录诗三首。

韩宗道（一〇二七——一〇九七），字持正，开封雍丘（今河南杞县）人，综子。以荫补将作监主簿，三迁为大理评事。嘉祐四年登进士第，知馀姚县。熙宁中，累官至两浙西路提刑。元丰中，历知庐州，工部、户部、左司郎中，太府卿，刑部、户部侍郎。六年，加宝文阁待制、知开封府，再为户部侍郎。绍圣中，历知陈、青、瀛、杭等州。四年卒，年七十一。见曾肇《韩宗道墓志铭》（《金石萃编》卷一四二）。

【生卒】：1095—1127 【介绍】： 宋建昌军南丰人，字蒙伯。曾肇孙。徽宗宣和三年进士。钦宗靖康间，为亳州士曹。金人破城入，被执，抗辞斥骂，与妻孥同日遇害。

曾悟（一○九五——一一二七），字蒙伯，南丰（今江西南丰）人。肇孙。宣和二年进士。靖康二年为亳州士曹。建炎元年金人破亳州，悟被执，抗辞慢骂，与妻孥同日被害，年三十三。见《宋史》卷四四八《曾怘传》附，《宋会要辑稿》选举二九之二六，《宋史新编》卷一○二，《宋元学案补遗》卷四。

【介绍】： 宋嘉兴崇德人，字子谦。宁宗嘉定初进士。知石城县。时汀寇入境，邑豪熊子开等为寇向导，巡尉司误捕熊氏同姓者。乃察其非是，破械释之，使捕子开。既而果缚子开以献，人服其明。继倅建昌，守郢州，所至有循名。

无演。天彭张氏子。幼英烈。不甘处俗。十五弃家。事承天院宝梵大师昭符。符记之曰。此子。他日法中龙象也。二十以诵经。落发。受首楞严于继静。静殁。卒业于惟凤文昭。受圆觉肇论于省身。受华严法界观起信论于晓颜。受唯识百法论于延庆。凡此诸师。皆声名藉藉。师。必妙得其家风。然后已。又从诸儒讲学。于书无所不观。于文无所不能。赵清献公。挽师登法席。于楞严了义。指掌极谈。闻者。如饮醇酒。无不必醉。既于此经。心融形释。复出入内外篇籍。如风行电激。所向如志。又尝问道于禅师惟迪惟胜。师嘿然心许曰。此自在吾术内矣。又作大悲观音化相。宇以崇阁。极天下之竘工珍材。二十馀年乃成。人以为庄严之冠。不知师之游戏也。中年。喜葛洪内篇。延异谲士。将以丹石伏物。皆为黄金。或取其金而畔去。师不悔不怒。他日遇之。视之如初。此可以观其德性也。宝梵既殁。二亲又耄。期去世。乃南游曰。吾闻南方大士。有若祖心。有若克文。有若善本。皆命世亚圣大人也。不可不行观道焉。元符三年三月。道出戎州。憩渝州觉林禅院。不疾而化。僧腊三十有七。其法子。奉师遗骨。藏于宝梵塔之西。有志不果。遽厄于数。惜哉。

【生卒】：1041—1095 【介绍】： 宋饶州鄱阳人，字器资。英宗治平二年进士第一。历任幕职官。所著《诗义》为王安石见重，补国子直讲。为监察御史里行，陈时政十事。论不当以宦者主兵。历江西转运判官、京西提点刑狱。哲宗元祐为中书舍人。反对以“车盖亭诗案”穷治蔡确，落职知徐州。哲宗亲政，权吏部尚书。后知江州。有《鄱阳集》等。

彭汝砺（一○四二～一○九五），字器资，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。英宗治平二年（一○六五）进士，授保信军推官，武安军掌书记。神宗熙宁初，召为监察御史里行。元丰初，出为江西转运判官，徙提点京西刑狱。哲宗元祐二年（一○八七），为起居舍人，逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州，旋加集贤殿修撰，入权兵、刑二部侍郎，进吏部尚书。因刘贽事出知江州，绍圣二年（一○九五）正月，召为枢密都承旨，未及赴而卒（《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》），年五十四。著有《易义》、《诗义》及诗文五十卷（《宋史·艺文志》著录四十卷），已佚。后人收辑遗诗为《鄱阳集》十二卷，编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝砺诗，以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》为底本，校以清嘉庆周彦、高泽履刻《鄱阳诗集》（简称嘉庆本），傅增湘校清钞《鄱阳先生文集》（简称傅校）。参校宋陈思辑《两宋名贤小集》（简称名贤）、清曹庭栋辑《宋百家诗存》（简称诗存）等。新辑集外诗附于卷末。

彭汝砺（一○四二——一○九五）字器资，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。治平二年进士第一。历保信军推官、武安军掌书记、潭州军事推官、国子直讲、大理寺丞、太子中允、监察御史里行。元丰初，以馆阁校勘为江西转运判官，改提点京西刑狱。元祐二年擢起居舍人，三年，迁中书舍人。加集贤殿修撰。入权兵、刑二部侍郎。进权吏部尚书。绍圣元年，降待制出知江州。绍圣二年正月卒，年五十四。著有《易义》、《诗义》。另有《鄱阳集》十二卷（存），皆诗。见曾肇《彭待制汝砺墓志铭》（《名臣碑传琬琰集》卷三一），《宋史》卷三四六有传。

【生卒】：1043—? 【介绍】： 宋僧。杭州于潜人，俗姓何氏，号参寥子。居杭州西湖智果寺，能文章，尤善作诗，为时推重。性傲僻寡合，与苏轼、秦观、陈师道诸士人为友。轼守杭州时，尝赴智果精舍居之，相与赋诗作记。徽宗崇宁末，归老江湖。尝赐号妙总大师。有《参寥子集》。

释道潜，本名昙潜，号参寥子，赐号妙总大师。俗姓王，钱塘（今浙江杭州）人（《续骫骳说》）。一说姓何，于潜（今浙江临安西南）人（《咸淳临安志》卷七○）。幼即出家为僧，能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦观友善，常有倡和。哲宗绍圣间，苏轼贬海南，道潜亦因诗获罪，责令还俗。徽宗建中靖国元年（一一○一），曾肇为之辩解，复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷，行于世。参寥子诗，以《四部丛刊》三编影印宋刻《参寥子诗集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），参校明崇祯八年汪汝谦刻本（简称汪本）。新辑集外诗，附于卷末。

道潜（一○四三——？），号参寥子，俗姓何，杭州于潜（今属浙江临安）人。以童子诵《法华经》得度为比丘。初授业于治平寺，后住杭州智果寺。道潜于内外典无所不窥，能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦少游等为方外交，苏甚重之。后苏谪居黄州，参寥不远二千里相访。为当路所嫉，得罪返初服。建中靖国初，诏复为僧，赐号「妙总大师」。崇宁末归老于潜山。有《参寥子集》十二卷存世。见《咸淳临安志》卷七○，《补续高僧传》卷二三，苏过《斜川集》卷五《送参寥道人南归序》。

道潜。字参寥。杭于潜何氏子。幼试法华得度。于书无所弗窥。能文章。尤喜为诗。与秦太虚苏长公。为方外交。苏甚重之。以书告文与可谓。其诗句清绝。与林逋相上下。而通了大义。见之令人肃然。苏谪居齐安。师不远二千里相访。留期年。移汝海。同游庐山。复归于潜山中。及苏守钱塘。卜兆山智果精舍。率宾客十六人。各赋一诗。送入院。后南迁。师欲转海访之。苏以书固止之。当路亦捃师诗语。谓有讥刺。得罪返初服。建中靖国初。曾肇在翰院。言其非辜。诏复为僧。赐号妙总大师。崇宁末。归老于潜山。有参寥子集。行世。人谓师之诗。雅淡真率。上欲窥陶白。而下有雁行苏黄句。即未脱子瞻烟火。雅不乐与宋人同烟火。如参寥自有为参寥。非第以子瞻重也。斯言得之。

宋景濂。作育王山寺碑。谓。大觉琏日。与九峰韶公。佛国白公。参寥潜公。讲道一室。扁曰蒙堂。丛林取则焉(可入传记之)。

【生卒】：1047—1086 【介绍】： 宋建昌南城人，字次儒，号灌园先生。神宗熙宁中一试礼闱不遇，度不能逐时好，退筑室灌园，不复以进取为意。益著书，且借史笔以寓褒贬。哲宗元祐初立十科荐士，曾肇疏称之，议欲命以官，未及而卒。有《灌园先生集》。

吕南公（一○四七～一○八六，生卒年据《全宋词》小传），字次儒，建昌南城（今属江西）人。神宗熙宁初，曾举进士不第，会以新经取士，遂罢举（《直斋书录解题》卷一七），以著书讲学为事。《宋史》言熙宁中士方推崇马融、王肃、许慎之业，剽掠补拆临摹之艺大行，南公度不能逐时好，遂罢举。《四库总目提要》已驳正其谬。哲宗元祐初，获曾肇等人推荐，未及授官而卒，年四十。其子吕郁收拾遗稿编成《灌园集》三十卷（符行中《灌园集》序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑为二十卷。《宋史》卷四四四有传。吕南公诗，以影印文渊阁《四库全书·灌园集》为底本。参校八千卷楼钞本（简称钞本，藏南京图书馆）及《永乐大典》残本等。新辑集外诗附于卷末。

吕南公（一○四七——一○八六），字次儒，号灌园，建昌南城（今江西南城）人。出身于贫苦士人之家。治平末出山外游，熙宁初试于礼部，十馀年间屡试不第。退而筑室灌园，不复以进取为意，益务著书，借史笔褒善贬恶。元祐初，立十科取士，曾肇荐其读书为文，不事俗学，安贫守道，志希古人，堪充师表科。一时廷臣亦多称之，议欲命以官，未及而卒。其子吕郁收其遗稿，编为《灌园先生集》三十卷。《宋史》卷四四四有传。

【介绍】： 宋常州晋陵人，一作苏州人，字公默。仁宗嘉祐二年进士。以经学倡后进，尤长于《易》、《春秋》，为文自成一家。李定用事，辟为属，以疾辞。苏轼、曾肇、孔文仲交荐之，除太常博士，改右正言。哲宗元祐年间为左正言，五上章论何正臣治狱残酷，巧诋刻深。后出知处州。有文集。

丁骘，字公点，武进（今江苏常州）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士（《咸淳毗陵志》卷一一）。曾官左右正言，出知处州。与苏轼、曾肇、孔文仲相交游。有文集二十卷，已佚。事见《咸淳毗陵志》卷一七。

丁骘，字公默，晋陵武进（今江苏常州）人。嘉祐二年进士。苏轼、曾肇、孔文仲交荐之，除太常博士。元祐二年为右正言，三年改礼部员外郎、左正言，出知处州。六年，知宿州。七年，擢司封员外郎。九年，卒于官舍。骘与苏轼兄弟交好，有女适辙从子彭孙。长于《易》、《春秋》，有奏议二十一卷。参见苏辙《栾城集》卷二七，刘邠《彭城集》卷二二，《续资治通鉴长编》卷三八八、四〇二、四〇九、四一五、四七五，《宋史》卷二〇八，《吴郡志》卷二五，《咸淳毗陵志》卷一七，《宋元学案》卷四，《宋诗纪事》卷二一。

【介绍】： 宋建昌南城人。王咎子。能世其家学，无咎殁，与弟缊集其遗文，送请其舅曾肇序之。

王絪，南城（今属江西）人。无咎子。哲宗绍圣元年（一○九四）进士，官儒林郎。事见明正德《建昌府志》卷一五。今录诗二首。

【介绍】： 宋涪州涪陵人，字彦直，一字伯直，号西畴居士。刚介有守，虽衣食不足而志气裕然。与苏轼、黄庭坚游，曾为知滁州曾肇作《茶仙亭记》，刻石醉翁亭侧，庭坚称为六合佳士。通《春秋》学，哲宗绍圣间三上疏乞置《春秋》博士，不报。乃隐居真州六合县，杜门著书三十余年。有《春秋经解》、《春秋本例》、《春秋例要》。

崔子方，字彦直，一字伯直，号西畴居士（《宋元学案补遗》卷九九引《江子和墓志》），涪陵（今属四川）人。通《春秋》学，与欧阳修、苏轼、黄庭坚、曾肇游。哲宗绍圣间三上疏乞置《春秋》博士，不报，遂隐真州六合县，杜门著书三十馀年，卒。事见《建炎以来系年要录》卷一六、《永乐大典》卷二七四一引《仪真志》。

崔子方，字彦直，一字伯直，号西畴居士，涪州涪陵（今属重庆）人。通《春秋》学，与苏轼、黄庭坚游。绍圣间三上疏乞置《春秋》博士，不报。乃隐居真州六合县，杜门著书。著有《春秋经解》十二卷（存）、《春秋本例》二十卷（存）、《春秋例要》一卷（存）。见《建炎以来系年要录》卷一六，《永乐大典》卷二七四一，《宋诗纪事小传补正》卷二，《宋元学案补遗》卷九九，《宋蜀文辑存作者考》卷八。

【生卒】：1063—1135 【介绍】： 宋僧。彭州崇宁人，俗姓骆，字无著。参五祖演禅师悟法，住成都昭觉寺。徽宗政和中诏住康蒋山，学者争赴之，名闻京师。高宗建炎初，宰相李伯纪奏住金山龙游寺。诏诣行在入对，赐号圆悟禅师。后还蜀，复住昭觉寺。卒谥真觉禅师。有《碧岩集》。

释克勤（一○六三～一一三五），字无著，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。

克勤（一○六三——一一三五），字无著，俗姓骆，彭州（治今四川彭州）人。祝发从成都僧文照，复参五祖法演禅师得法，住昭觉寺。出蜀住长沙道林，赐号佛果。政和中住建康蒋山，移天宁万寿禅寺。建炎初住金山龙游寺，召对，赐号圆悟，改住庐山。还蜀住昭觉，绍兴五年卒，年七十三。谥真觉禅师。有《佛果击节录》二卷（存）、《碧岩集》十卷（存）、《圆悟佛果禅师语录》二十卷（存）、《佛果圆悟真觉禅师心要》四卷（存）。见孙觌《圆悟禅师传》（《鸿庆居士集》卷四二），《新续高僧传四集》卷一二。

禅师讳克勤。字无著。彭州崇宁骆氏子。依妙寂院自省落发。受满分戒。游成都。从圆明敏行大师。学经论。窥其奥。以为不足。特谒昭觉胜禅师。问心法。久之法关。见真如哲公。颇有省。时庆藏主。众推饱参。尤善洞下宗旨。师从之游。往往尽其要。尝谒东林照觉。顷之谓庆曰。东林平实而已。往见太平演道者。师恃豪辩。与之争锋。演不怿曰。是可以敌生死乎。他日涅槃堂孤灯独照时。自验看。以不合辞去。抵苏州定慧。疾病几死。因念畴昔所参。俱无验。独老演不吾欺。会病间即日束包而返。演喜其再来。容为侍者。值漕使陈君入山问法。演诵小艳诗云。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。师侍侧忽大悟。即以告演。演语之。师曰。今日真丧目前机也。演喜曰。吾宗有汝。自兹高枕矣。师因以是事。语佛鉴勤。勤未之信。师曰。昔云高丽打铁火星爆吾指头。初谓建立语。今乃果然。勤愕然无以对。时佛眼禅师尚少。师每事必旁发之。二公后皆大彻。由是演门二勤一远声价藉甚。丛林之谓三杰。演迁五祖。师执寺务。方建东厨。当庭有嘉树。演曰。树子纵碍不可伐。师伐之。演震举杖逐师。师走避。忽猛省曰。此临济用处耳。遂接其杖曰。老贼我识得你也。演大笑而去。自尔命分座说法。崇宁初。以母老归蜀。出世昭觉。久之谢去。于荆州。见丞相张无尽谈华严要妙。逞辞婉雅。玄旨通贯。无尽不觉前席。师曰。此真境与宗门旨趣何如。无尽曰。当不别。师曰。有甚交涉。无尽意不平。师徐曰。古云。不见色始是半提。更须知有全提时节。若透彻。方见德山临济用处。无尽翻然悟曰。固尝疑雪窦大冶精金之语。今方知渠无摸索处。师曰。顷有颂云。顶门直下轰霹雳。针出膏盲必死疾。偶与丞相意会。无尽喜曰。每惧祖道䆮微。今所谓见方袍管夷吾也。澧州刺史请住夹山。未几迁湘西道林。初潭师周公因提举刘直孺愿见师。至是皮相之不甚为礼。及见开堂提唱。妙绝意表。始增敬焉。政和末。有旨。移金陵蒋山。法道大振。僧问。如何是实际理地。曰。何不向未问已前荐取。僧曰。未问已前如何荐。师曰。相随来也。进云。快便难逢。更借一问。曰。忘前失后。进云。若论此事。如击石火。只如未相见时如何。师曰。三千里外亦逢渠。曰。恁么则声色外。与师相见。答曰。穿却鼻孔。问。忠臣不畏死。故能立天下之大名。勇士不顾生。故能立天下之大事。未审衲僧家又作么生。师曰。威震寰区。未为分外。曰。恁么则坐断十方。壁立千仞。师曰。看箭。问。不落因果。不昧因果。是同是别。师曰。两个金刚圈。曰。沩山撼门扇三下。又作么生。师云。不是同途者。智音不举来。曰。恁么则打鼓弄琵琶。相逢两会家。师曰。名邈得不□多。曰。不得压良为贱。师曰。实处道将一句来。曰。自从事得潘郎后。也解人前不识羞。师曰。速礼三拜。僧曰。昔人问投子如何是十身调御。投子下禅床立。意旨如何。师云。生铁铸就。曰。为什么。贪观白浪。失却手桡。师云。自领出去。问。只如道明头合暗头合。古德便归方丈作么生。师拈起拄杖子。进云。学人拟欲放出。和尚如何抵拟。师曰。这野狐精。问。选佛场开上根圆證。不昧当机如何指示。师云。一超直入如来地。曰。不昧本来人。请师高着眼。马大师为什么直下觑。师云。顶门上有眼。问。一种无弦琴。唯师弹得妙。马大师为什么直上觑。师云。暗里能抽骨。曰。未审直上觑得是。直下觑底是。师云。莫谤马大师好。曰。争奈龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。师云。赖有庞居士證明。问。句中有眼作家知。向上人来向上提。直下全行摩竭令。愿垂方便接群机。师云。不如一个百不知。曰。无无孔铁槌。有甚用处。师曰。果然恁么去。曰。虽是本分事。未是向上机。师曰。撒星火迸独光辉。曰。争奈脑后一箭。师救不着。师云。又是拖泥带水。尝示众曰。恁么恁么双明。不恁么么不恁么暗。不恁么中却恁么。暗里隐明。恁么中却不恁么。明中隐暗。只如和座子掇却许多建立。总么犯手伤锋。且道唤作什么。到遮里高而无上。深而无底。旁尽虚空际中。极邻虚尘。净裸裸赤洒洒。是个无底钵盂。无影杖子。熊耳山前。少林峰下。老胡九年。冷湫湫地。守这闲家具。深雪之中。直得情忘意遣。理尽见徐。方有一个承当。且道双明双暗。双放双收。是建立是平常。总不与么。也未是极则处。且作么生是极则处。擘开华岳连天透。放出黄河辊底流。宣和中。诏住东都天宁。太上在康邸。屡请宣扬。有偈云。至简至易。至尊至贵。往来千圣顶𩕳头。世出世间不思议。然是时钦宗在东宫。师对太上。预有至尊之谶。建炎改元。宁相李伯纪。表住金山。驾幸维扬。有诏徵见。顾问西竺道要。对曰。陛下以孝心理天下。西竺法以一心统万殊。真俗虽异。一心初无间然。太上大悦。赐号圜悟禅师。乞云居山归老。朝廷厚赆其行。至云居之明年。复归于蜀。大师王伯绍迎居昭觉。绍兴五年八月五日。示疾。将终。侍者持笔求颂。书曰。已彻无功。不必留颂。聊尔应缘。珍重珍重。掷笔而化。春秋七十有三。坐五十五夏。谥真觉禅师。塔曰寂照。初枢密邓子常。奏赐命服佛果师号。所至士夫过从问道。无虚日。师悟门广大。说法辩博。纵横无碍。莫不人人畏服。以为未尝有也。凡应接虽至深夜。客退必秉炬开卷。于宗教之书。无所不读。初在金陵。大师王彦昭。尝请益雪窦所谓三员无事道人孰胜。师曰。正尔皆须吃棒始得。帅意未喻。师诘之。帅以手拍膝。时衲子环拥。师就指曰。此辈倒作此见解。焉能透彻古人知见。帅不怿而去。寻遣之诗令刻石。师匿之。他日彦昭入山。问诗所在。师曰。昔人赠遗。所以昭德也。今大师特讥刺而已。某敢以非所宜而宜之哉。帅翻照霁威而去。既而给事庐赞元代府事入山。题诗有菖蒲海之句。然东汉志有蒲菖海。师就质之。庐颇知误。或劝不应与师臣争诗恐致祸。师笑曰。吾岂得已哉。前既却王公诗。今新帅虽美句。亦莫敢刻之。故发其误。贵不主意上石耳。其临机有断如此。性和易不事事。晚节道愈尊。而风度无改。或谓当加威重者。师曰。吾佛以慈摄物。等观一切。每任真若此。犹恐失之。况以显晦易其心。而刻薄莅众。岂沙门所为邪。其雅量廓廓常退。己以让人。故出世主法垂四十年。未始有一犯其规绳者云。

赞曰。吾祖从上来事。以妙悟通宗。然世迫迟暮。邪径日滋。自非龙蟠凤逸之士。极深而研几。则顿辔化城者皆是也。圜悟其至矣乎。道德备而学不厌。名位崇而志益谦。真一代之典刑也。初黄龙杨岐两宗学者剩有各私。其胜而不相厌。于是灵源大士作五祖演公正续碑。所以推之为正续也。至圜悟复能峻其门庭。观其对御。则混真俗于一心。接士大夫游。则罄竭款诚。俾于祖道染指涉流。而人人得其权心焉。此所以致盛名于天下也。美哉。

克勤。彭州崇宁骆氏子。世宗儒。师生。犀颅月面。骨相不凡。从师受书。日记千馀言。偶过妙寂院。见佛书读之三复。怅然如获旧物。曰。吾殆过去沙门也。始弃家祝发。从文照。通讲说。又从敏行。授楞严。俄得病濒死。叹曰。诸佛涅槃正路。不在文句中。欲以声求色见。如釜羹投鼠矢污之。吾知其无以死矣。遂弃去。见真觉胜公。胜方剃臂出血。指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然于时。大知识名称远闻者相望。持一钵徒步出蜀。意所欲往。靡不至焉。首谒玉泉皓。金銮信。又见大沩哲。晦堂心。东林总。佥指为法器。而晦堂独深加赏识。最后见五祖演禅师。尽展机用。祖皆不诺。乃谓祖强移换人。出不逊语。忿然而去。祖曰。待一顿热病打时。方思我在。到金山。染伤寒困极。平日见处。无得力者。追绎祖言。乃自誓云。我病稍间。即归五祖。病既愈。还山。祖见之喜。命执侍方半月。会部使者。谒祖问佛法大意。师从旁窃听。忽有省。遽出。见鸡飞上栏干。鼓翅而鸣。即大悟。袖香入室。通所得。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造。汝既如是。吾助汝喜。因遍谓山中耆老曰。我侍者参得禅也。尝伐一巨木。祖固止之。不听。祖怒奋挺而起。师立不动。祖投所持挺。笑而去。自是遇物无疑。崇宁中。省亲还蜀。诸老相谓曰。道西行矣。时同门佛鉴慧勤。亦知名众。遂目师为川勤别之。成都师郭知章。请开法六祖。更昭觉凡八年。复出峡南游。时张无尽。寓荆南。自以手提古佛。席卷诸方。见师恍然自失。留居碧岩院。倾心事之(传灯录云。张寓荆南。以道学自居。少见推许。师舣舟谒之。剧谈华严旨。要曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万。了万为一。一复一。万复万浩然莫穷。心佛众生。三无差别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极则。终是无风匝匝之波。公。于是。不觉促榻。师遂问曰。到此。与祖师西来意。为同为别。公曰。同矣。师曰。没交涉。公色愠。师曰。不见云门道。山河大地。无丝毫过患。犹是转句。直得不见一色。始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山临济非乎。公乃首肯。翌日。复举事法界理法界。至理专无碍法界。师又问。此可说禅乎。公曰。正好说禅也。师笑曰。不然。正在法界量里。盖法界量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭。始好说禅。如何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。是故真净偈曰。事事无碍。如意自在。手把猪头。口诵净戒。趁出淫坊。未还酒债。十字街头。解开布袋。公曰。美哉论。岂易得闻。于是。执师礼。留居碧岩)。复徙长沙道林。太保枢密邓子常。上师德行。赐紫服师号佛果。政和中。移延康蒋山。东南学者。赴之如归。至无地可容。名闻京师。被诏住天宁万寿。召见褒宠甚渥。建炎初。宰相李伯纪。奏住金山。高宗至维扬。入对。赐名圆悟禅师。改云居久之。复领昭觉。绍兴五年八月己酉。微恙。留偈示众。掷笔而逝。茶毗。舌齿不坏。舍利五色无数。阅世七十有三。坐夏五十有五。塔于昭觉之侧。谥真觉禅师。师清净无作。不入诸相。示方便门。提引未悟。一听其语。莫不愀然感动。有泣下者。故住天宁时。一时王公贵人。道德材智。文学之士。日造其室。车辙满户外。虽毗耶听法。不能过也。度弟子五百人。嗣法得眼。领袖诸方者。百馀人。方据大丛林。匡众说法。为后学标表。可谓盛矣。师自得法后。声名藉甚。繇岳麓。徙蒋山。行成德备。每得天神诃护。过金山时。贼赵万。据镇江拥兵数百。操战舰。乘风欲度。忽反风。云雾晦冥连昼夜。不得度。乃止。比赴云居。道长庐。贼张遇奄至。尽劫所有。师衣钵独存。又尝敛上方赐物。置一箧中。寓仪真。师饬其徒往省。答曰。仪真连夕大火。尚何求。师笑曰。汝第往。既至。官寺民櫩。鞠为瓦砾。而师箧封识如新。尝寓公安天宁。天堂长老觉公。梦一女子。再拜而进曰。乞我东堂。为人天说法。信宿而碧岩疏至。女子。即碧岩护法神也。安乐山神。据云居方丈。诸耆宿。皆徙避别室。师寘一榻。卧起如平时。师福慧两足。行解通脱。断取世界。如掌中庵摩勒果。是区区者何足言。然为世人传闻赞叹。故不得略也。

释克勤，姓骆氏，彭人也。世守儒学，儿时日记千言，偶游妙寄寺，见佛书，三复怅然，如获旧物，曰：“予殆过去沙门也。”即出家，依自省师祝发，从文昭通讲说，又从敏行授《楞严》。俄得病濒死，叹曰：“诸佛涅槃正路，不在文句中，吾以声求色见，宜其无以死也。”遂弃去，至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示勤曰：“此曹溪一滴也。”勤矍然良久，曰：“道固如是乎？”即徒步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器。而晦堂称：“他日临济一派属子矣。”最后，见五祖演，尽其机用，祖皆不诺。乃忿然而去。演曰：“待著一顿热病时，方思量我。”勤至金山，病寒困极，以平日见处试之，无得力者。追绎演言，乃自誓曰：“我病稍閒，即归演。”及演一见而喜，令入侍寮。会部使者解印还蜀，造演问道，演曰：“曾忆少年读小艳诗，有‘频呼小玉原无事，祇要檀郎认得声’之句乎？”部使喏喏。勤适侍立，反复研诘。演为举“如何是祖师西来意”、“庭前柏树子”语，有省。出见鸡飞上栏干，鼓翅而鸣，复自忖曰：“此岂非声耶？”乃呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，祇许佳人独自知。”演喜，遍谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也。”由此所至，推为上首。祟宁中，成都帅翰林郭公之章请开法昭觉。政和间，谢事，复出峡南游。时张无尽寓荆南，以道学自居，少见推许，勤舣舟谒之，与谈《华严》旨要，因言：“《华严》现量境界，理事全真，初无假法，所以即一而万，了万为一，一复一，万复万，浩然无穷，心佛众生三无差别，卷舒自在无碍圆融，此虽极则，终是无风匝匝之波。”无尽于是不觉促榻，勤乃更迭推勘，谓：“云门道山河大地，无丝豪过患，犹是转句，直得不见一色，始是半提，更须知有向上全提时节。”无尽为之首肯。明日，复举事法界、理法界，至理事无碍法界，因问：“此可说禅乎？”无尽曰：“正好说禅也。”勤笑曰：“不然。正是法界量里，盖法界量未灭始好说禅。如何是佛乾屎橛？如何是佛麻三斤？是故真净偈曰：‘事事无碍，如意自在，手把猪头，口诵净戒，趁出淫坊，未偿酒债，十字街头，解开布袋。’”无尽叹曰：“美哉之论，岂易闻乎！”于是，以师礼留居碧岩。复徙道林。枢密邓公子常奏，赐紫服，诏住蒋山，学者归之如市，至无地以容。敕补天宁、万寿，召见便殿，褒龙甚渥。建炎初，又迁金山，适驾幸维扬，入对，赐号“圆悟禅师”，改云居。久之，复领昭觉。徽宗为降敕，使开堂焉，略云：“匝地普天，皆承恩力。九州四海，悉禀威灵。百千法门之外殊特法门，无量妙义之中真实妙义。克劝禅师者，鸡园上品，鹿苑名家。早空六妙之门，无惭饶舌接引。四流之岸，意许安心。飞锡所至，法雨咸沾。布金而来，愿云共领。特启祗园世界，广引方袍。宏开觉路津梁，都成圆具。铃铃振策，允为万德之师。凛凛戒规，直入三摩之地。于戏！道生说法，石亦点头。罗什谈禅，岩俱撒手。普济僧人行脚，象负以游。定儗菩萨低眉，鸠分而食。遍洒醍醐，同登欢喜。”绍兴五年八月示微恙，趺坐书偈遗众，投笔而逝。荼毗时，舌齿不坏，舍利无数，塔于寺后威凤山中，谥“真觉禅师”。清雍正十三年，加谥“明宗真觉禅师”。

【介绍】： 宋密州安丘人，后徙河南，字诚伯。从张载学，与虔州李潜善。每三年治一经，学问通贯，当时无及之者。尤不喜佛学，力诋轮回之说。徽宗建中靖国间，以曾肇荐，除太学正。崇宁初罢去。

【生卒】：?—1173 【介绍】： 宋建昌军南丰人，字同季。曾肇孙。高宗绍兴中，举进士不第。以荫仕长兴丞，累擢临安通判。孝宗乾道中，历知吉、抚、永州。有《云庄集》。

曾协（？～一一七三），字同季，号云庄，南丰（今属江西）人。肇孙。早年应试不第，以荫入仕，历长兴、嵊县丞，镇江、临安通判。孝宗乾道七年（一一七一），知吉州，改抚州（《宋会要辑稿》职官六一之五四、五五），终知永州。九年卒。有集二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《云庄集》五卷。事见本集有关诗文及所附傅伯寿序。　曾协诗，以影印文渊阁《四库全书·云庄集》为底本，参校《永乐大典》残本及《豫章丛书》本（简称豫章本）。新辑集外诗附于卷末。

曾协（一一一九——一一七三），字同季，建昌军南丰（今江西南丰）人，徙家湖州之德清。肇孙。绍兴中举进士不第，以荫仕为长兴县丞，移嵊县丞，擢镇江府通判，又为临安通判。乾道间历知吉州、抚州、永州。九年卒。见本集卷四《上张同知书》，傅伯寿《云庄集序》（四库本《云庄集》卷首），《宋会要辑稿》职官六一之五四、六一之五五，《宋诗纪事小传补正》卷三。